第一百一十八章 心理素质

赵然咳嗽两声，打断道：“好了，不要说这些不相干的，顾道友就直接说了吧，你要干什么？”
顾遂远道：“我要向大师兄挑战！”
赵然不悦道：“我大师兄是来约战顾炼师的，你差得太远了。”
顾遂远道：“大师兄能越境挑战我叔父，我为何不能越境挑战大师兄？”
赵然想了想，道：“你说得也有道理，这样吧，咱俩先打一场，你赢了我再说。”
顾遂远没敢轻易答应，迟疑道：“我不跟你斗，除非你保证不用那套青瓷法器！”
他身后的几个顾氏子弟大皱眉头，有几个忍不住道：“三师兄，怕他什么法器，咱们顾家不也有宝贝吗？”
顾遂远回头斥道：“老六你懂个屁，不一样的好吗？回头你上大君山的时候就知道，不仅伤人，而且伤银子！”
顾氏六郎呆了呆：“伤什么银子？”
顾遂远也发起呆来：“对啊，伤了多少银子呢？”
赵然哭笑不得，暗道上回没怎么使全力啊，也没开幻阵，怎么脑子坏成这样了呢？自己入了金丹以后，这九天玄龙大禁术威力竟然如斯了得么？这得增加了多少威力啊？
顾遂远在这里纠缠不清，骆致清看不下去了，上前道：“我来跟你打。”
顾遂远看着骆致清，问：“你就是骆木头？”又扭头问赵然：“那套青瓷法器不在他身上吧？”
赵然好笑道：“我骆师兄哪儿有什么青瓷法器。”
顾遂远点头：“那行，我就领教一下骆木头的高招。”后退两步，抱拳道：“请！”
骆致清是个不说光练的主，哪儿有那么多废话可言，直接招出一柄金光闪闪的大剑，如同门板一般宽大厚重，骈指向着顾遂远轻点……
顾遂远忽听身后的顾老六气道：“三师兄你今天是不是傻啊？姓赵的说没有就没有么？你真信啊？”
顾遂远扭头斥道：“老六闭嘴，赵致然虽然卑鄙，但乃君山一脉，他的话我自然信得……”
猛见一干顾氏子弟人人张口惊呼：“小心！”
顾遂远再转过身来的时候已经迟了，门板大的剑光直接将他拍在地上，只露出双手双脚。
骆致清挠了挠头，向赵然解释：“他怎么不还手呢？”
赵然也呆住了，正在对敌斗法的时候，转过头去跟人吵架，这是什么路子？
一干顾氏子弟奋不顾身冲了上来，去搬动那巨剑，骆致清连忙将剑收了，任这帮人哭喊着从地里将顾遂远抬出来。
这帮人还在互相责怪：“老六你怎么回事？三师弟斗法之时，你跟他吵什么嘴？你这不是让他分心么？”
顾老六委屈道：“我就那么一抱怨，哪儿知道三师兄真上心了……”
赵然凑过去看了看，见顾遂远只是受伤昏迷，没有性命之忧，于是回转来向魏致真道：“大师兄，人没事儿。”
魏致真点了点头道：“这怕不是个傻子？心理素质太差！”
青衣捧着肚子强行憋着气没有狂笑出来，憋得难受到了极处，直接弯下腰去，纸笔洒落一地。
山庄大门处刚刚闪出一位拄着拐杖的老头，见了这一幕，不由顿住了，想要转身重新钻回大门内，却被顾家老六看见，悲声道：“老祖，三师兄被打伤了。”
“老祖，您请出蟠龙杖了？”
老头转过身来，干咳了一声，解释：“老了，走不动道了，只能靠着拐杖挪动挪动。”
颤颤巍巍走过来，伸手搭了搭顾遂远的脉象：“嗯，不妨事，没伤着脉，人家出手还是有分寸的，抬回去吧。”
“老祖，您看……”
老头打断道：“嗯，我就是出来看看外边为什么那么喧嚣，吵得我头疼。”
有顾氏子弟充满期望的问：“老祖，您是大法师，您看能不能……”
老头慈祥的冲他笑着摇了摇头：“老了，没几年奔头了，如今连腿脚都不太好使了，哪里还可能与人争斗？再说，到了我这个岁数，也没那股心气儿了，争胜成名的事情，留给你们年轻人吧。”
于是领着一干顾氏子弟，抬着顾遂远返回山庄，大门再次紧闭。
顾遂远挑战魏致真不得，被骆致清一剑拍进地里，此事成为了灵山观战众修士们热烈讨论的谈资笑柄，大家说说笑笑好不热闹，一边谈论，一边等待着正主的出场。
山庄内，将顾氏子弟们轰散，老头将蟠龙杖收了，脚步如飞，急奔顾南安宅院。
顾南安恭恭敬敬将他请入厅中奉茶，老头坐在椅上不停摇头：“厉害，当真厉害，我去了也不是对手。”
顾南安点了点头：“在我意料之中，同境之内，这魏致真应当是相当厉害的了，再有日月黄华剑护身，舅舅你斗不过也是正常。”
“什么魏致真？我说的是那个骆致清！别看遂远是自家不留神，斗法之时犯了大忌，但被人家一招撂倒，本身就很说明问题了。我刚才出门就看见了，看得清清楚楚，就是我上去也不行，打不过这个骆致清。”
都是一家人，本来也是顾南安请出来试探楼观对手修为的，老头也不在他面前讲究什么脸面，当下将情况讲述一遍。
舅舅的实力顾南安是清楚的，虽说到老也没突破炼师这一关，在大法师一级中也算不得高手，但好歹也是大法师，是顾氏山庄硕果仅存的上一辈修士，眼光和经验极其丰富，如果他说斗不过骆致清，那就是真斗不过。
从《君山笔记》中，顾南安早已理清了楼观这一门修士的脉络，他知道骆致清虽是魏致真的师弟，但一身本事泰半由魏致真传授，连骆致清都这么厉害，魏致真的道行可想而知。
前两年在福建的时候，也不是没斗过江腾鹤啊，自己虽然败了，也没觉得江腾鹤有多么多么厉害，多么多么不可战胜。好吧，人家江腾鹤已经晋级大炼师了，但也不过刚晋级两三年而已，怎么他名下这几个徒弟就一个赛着一个难缠呢？难道说，魏致真果然有越境挑战炼师的实力？
番外：关于末法之世的猜想
作者：魔修九黎
本文初始发于贴吧《道门法则小说吧》，应作者之邀整理以做番外。
在第十一卷第84章《后悔不后悔》中，儒修通过水云珊之口，道出了对未来的规划，一反过去淫奸的形象，开始有点意思了。
摘录如下：
水云珊道：“江师兄，你应该听说过吧，为何魏晋之后，灵宝绝迹？为何中唐之后，鲜有仙神降世？”
水云珊续道：“传闻中，都说此乃末法之世，可末法之世又因何而来？当然，这些问题，我也说不清楚，但会不会有那么一种可能，是因为天子威权不在？天子为天道之子，却不能代天掌命，会不会这是逆天之道？自中唐以后，天子威权沦丧，名为天下之主，实为牵线木傀，一切秉道门之意行事，尤其大明更立之后，更是名不符实。”
水云珊道：“我从未否认，这是一种猜测，我刚才也说了，这不过是一种可能。但既然是可能，我们需不需要去尝试一下？而且我认为，这种可能并不是虚妄。轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力？再往下，祖天师立教之前，有哪一位仙神依靠信力飞升？信力究竟是什么？天庭为何需要下界缴纳信力？他们用信力来做什么？这些问题，江师兄你思索过没有？”
排除后面儒修给出的方法，即恢复天子威权，根据水云珊的问题，依照本文，其它网文，历史，政治。尝试给出猜测。
末法之世从何而来：
在流浪的蛤蟆所写的《仙葫》中，末法之世来自于大道断绝，宇宙中的大道或被其它宇宙老祖占据抽走，或者被本宇宙老祖带走开创新世界。大道唯留下种子，不足以支撑宇宙崩灭。在现实中，类似“阶层固化”，比如因较难找工作而形成的“读书无用论”。
唐家三少所写的《斗罗大陆》中，虽然并没有写到末法之世，但根据斗罗的升级需要魂环——森林和大海中的十万年魂兽被杀死夺取魂环，可以猜测，再过若干年，斗罗大陆中再无万年，甚至千年之上的魂环，魂师再不能升级。
根据笔者的阅读记录，末法之世来源无非“阶层固化”“熵增”这两种。若有其它方式，欢迎各位道友补充。
水云珊第一问：灵宝绝迹。据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是资源型修仙，魏晋之前的修士把资源都利用完了。现如今强大的法宝，基本上都是之前制造出来的。但随着资源修仙所需资源太多，导致地球上资源枯竭。再不能制造出强大的法宝，更不用说利用法宝修仙。
轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力？
这个描述，就更有意思了。五帝成圣限于笔者所限，并不都能写出他们所做的贡献。轩辕皇帝的主要贡献是除魔一统，其它的还有其部下仓颉造字，螺祖制丝。伏羲演八卦，神农尝百草。这些都是大功德之事，据此可以猜测，最初时，修仙最主要修的是功德。在《抱朴子》中也有相应描述“人欲地仙，当立三百善，欲天仙，当立千二百善”（来自本书第七卷第五章）
《抱朴子》成书于东晋，据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是修功德和修法宝，最初是修功德。
欲知何为末法之世，需要先知道何为兴法之世。兴法之世清楚了，那末法就可以据此推测出来。
笔者认为世界是可以理解的，笔者相信，书中所有的神仙都是地球上的人飞升上去的。据此，笔者做出以下推测。
最初，人族英雄做出种种利民之事，比如取火，制屋，造字。产生了大量的功德力，人族先祖在懵懂之中，学会了借助功德力修仙的方法。
随着修仙人数的进一步发展，人族学会了利用种种灵石，灵草，法宝修仙的方法，在魏晋之前达到顶峰。
随着灵石的枯竭，修仙的衰落也是无可避免。但当时修功德力还是可行的，所以才有了抱朴子中修功德的写法。
修功德会产生一个问题，即功德会集中于最先做这件事情的人。
类比于杂交水稻这件利国利民之事，如果这个世界可以修仙的话，那么袁隆平毫无疑问，是可以借此成仙的。但随之问题也就来了，在袁隆平之后做这件事情的人，估计大家就都不清楚了。
所以功德力修到后来，就只会对他的首创者最明显，其它人不能据此修仙。这就有点类似于《仙葫》中的“大道三千，择一合道”。类似于“上车的人把车门关上了”
信力是什么？
信力，信仰之力。这个在西红柿的《盘龙》中有类似的描述，信仰之力可以助神修炼。其中描绘道：主神可以占据信仰之力中的绝大部分，其它神则只能占据其中的小部分。
最初，飞升是依靠功德修仙的，但为何现如今已没有功德力？只有信力？
仙界要信力做什么？
会不会是，信力就是功德力？
从赵致然遇到青山之主时张老道的表现来看。纵使最初时张老道不明白赵致然的功德力修炼方法。但当时，张老道观察到功德力内丹之后，从当时张老道的表现来看，也应该明白到了，赵致然修的就是功德力。
张老道能明白，那么其它的道门中人呢？其它人就算不明白，也应当了解功德力的修炼方法。
那么，纵使儒门没有第二条绳索法宝，了解功德力修炼也是很大可能的。
那么，为什么，其它人并不采用功德修炼呢？
据此，对道门如今的修练方法的历史变革做出猜测。
远古时代借助功德飞升。后来功德加法宝，这也是飞升最多的年代；再后来少量功德飞升。再到后来，由于大道三千被之前的祖师占据，功德主要供给之前的祖师修练（类似于君山庙的功德力只能归于赵致然，第二任方丈金久不能利用），后来的道士很难利用功德再飞升。
于是之前的飞升祖师，一方面为了功德（道士眼中的信力）修练，一方面为了提携后辈。就采用了授箓的方式，道士门提供信力，祖师们就传下一些神力助道士修练（类似于《斗罗大陆》的神赐魂环）。
赵致然修练以后遇到的问题
赵致然目前修练主要受三个方面所限：
第一是功德力，这个主要是量的积累。
第二是十方丛林的官职，官职能够为赵致然提供下一阶段的修练法门。
第三是授箓，授箓能够为赵致然提供对敌的法术。
写到这里才发现，赵致然的这些限制，在另一个人身上则完全不是问题。
果然如另一位道友所说，难道嘉靖皇帝是一位合道境的大修士？
末法之世，其实用现在的话来说，应该是人类社会发展遇到科技瓶颈了。
所以说，如果能够进行第一次工业革命，第二次工业革命，这些才是真正有大功德的事情。即穿越文的常规套路，发展科技。
只有发展科技，人类数量大幅度增加，功德力增加，信力增加，这样才能有更多的道士飞升。再然后，去外星殖民，再增加人口。只有这样，道士飞升的才能越来越多，不再仅仅需要信力。
贴吧中道友的回复也很精彩，摘录部分如下：
信力就是功德力，那么可以推导出两个要点
第一，功德要为人所知才能获取功德力，如果你默默的做着事情让天下百姓受益，但缺没有一个人知晓，那么即便是再大的功德也没有功德力。
这个知晓不一定要清晰明白，只要懵懵懂懂甚至无意识中将次项功德和你联系在一起，你就能源源不断的获取功德力。
所以要信，信了则无论是不是真的是你的功德，都会将功德和你联系在一起，也就是说功德就会由你获取。
这就推导出下一个要点
第二，功德力也是可以窃取的，所谓贪天之功，哪怕所有事情都不是你做的，只要让别人相信事情是你做的，功德就是你的。
这就推导出了儒修的理论基础，就是用皇权之威皇权之名去贪天下之功据为己有，让老百姓真心相信所有的好处都来自皇帝，则皇帝自然可以源源不绝获取功德力，也就是信力。
同样的，佛道之争也是这样，你道家的信徒相信三清，我佛门的信徒相信佛祖，只要信徒们真心相信所有的恩赐都来自三清（佛祖/上帝），那么他们就能获取功德力，无论那些好事到底是不是他们做的。